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邓小平、朱德、张澜、赵世炎、刘伯承、陈毅、聂荣臻、刘伯坚、杨尚昆、郭沫若、罗瑞卿、张爱萍、傅钟、熊克武、张群、刘湘、田颂尧、杨森、王陵基、邓锡候、刘文辉、杨白冰、梁光烈、李世明。
下图:邓小平(上排左)、朱德(上排中)、刘少奇(上排右)、陈毅(下排左)、聂荣臻(下排中)、杨尚昆(下排右)。
朱德、刘伯承和陈毅。朱德是“红军之父”，八路军的总指挥，解放军的总司令。南昌起义时，时任滇军第九军副军长的朱德把南昌市的主要军事首领稳住在酒店里，为南昌起义的胜利作出了巨大功献。他和毛泽东领导党和军队，驱日寇，打蒋军，抗美援朝，建立并稳定了一个新的中国。刘伯承是南昌起义的重要领导人之一。曾任红军总参谋长，八路军一二九师师长，解放军第二野战军司令员，南京军事学院院长，为新中国的成立和国家的稳定和教育作出了很大功献。陈毅参加了井冈山会师，曾任红军南方游击队负责人，新四军军长，解放军第三野战军司令员，在新中国的建立、党和国家的建设中所做出的功绩永被铭记。
四川人他们凭俱着自己的勤劳，勇敢，聪明的丰富内核，用一生的智慧筑起了属于自己的，能够施展自己军事才华的每一个平台，有元帅之才的，是中国人民解放军总司令朱德元师，刘伯承，陈毅，聂荣臻，他们都是指挥千军万马的军事人才。曾经为中人民的革命解放运动立下赫赫有名的战功，四川人有不怕牺牲，和敢于牺牲的大无畏革命精神是无法用简简单单的文字可以苗述的。
四川在抗日战争时期曾涌现出很多优秀的将领，这其中还包括了多位开国将帅与元勋，而今天我想介绍几位四川的抗战名将。
四川，是一个让我异常敬佩的地方，川人亦是一群让我由衷敬佩的人，抗战时期，四川由于特殊的地理位置并没有受到战争的波及，然而作为陪都之所在，四川军民却并没有偏安一隅，而是坚决的挑起抗战守土之责。
抗战爆发之前，川军内斗不止，四川内部各军阀拥兵自立根本无法形成统一的体系，然而正是这一群曾被其他军阀看不起的川军，在抗战爆发后却迅速放下曾经的成见与矛盾，他们凝聚在一起，相应国家的号召，誓与日军决战到底。他们在国家危难之际，以国家利益为重，用最劣质的武器与装备精良的日军战斗在国家的每一个战场之上。
整个抗战期间，四川为国家提供了三百五十多万壮丁，占全国的四分之一，而四川为全国提供的粮食亦占全国的三分之一，出川抗战的三百五十多万川军最终伤亡六十四万，川军抗战人数之多，伤亡人数之多居全国之首！
川军不死，国家不亡，川军的英勇即离不开他们对国家的一片赤诚也离不开川军将领的指挥有方，尤其是刘湘，邓锡侯，杨森，孙震，王铭章，李家钰，饶国华，郭勋祺等一批川军的中高级将领，因为鉴于篇幅有限，这里只介绍他们中的几位。
刘湘，国军陆军一级上将，抗战爆发后他主动请缨出川抗战并在南京国防会议上说：“抗战，四川可出兵30万，供给壮丁500万，供给粮食若干万石”，八月他发表了《告川康军民书》，号召川康军民为抗战而贡献力量，在书中他说：“全国抗战已经发动时期，四川人民所应负担之责任，较其他各省尤为重大”，正是在他的号召下，川地各将领纷纷响应，在出川的前夕，他动情的说：“过去打了多年内战，脸面上不甚光彩，今天为国效命，如何可以在后方苟安！”1937年9月，第一批出川抗战的川军被编成第二十二，第二十三两大集团军分两路出川，其中刘湘亲任第二十三军总司令，后任第七战区总司令，然而没多久刘湘便病死于汉口，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟，刘湘死前曾留下遗嘱：“抗战到底，始终不渝，即敌军一日不退出国境，川军则一日誓不还乡”，后来这句话激励着无数四川的热血男儿奔赴战场，他们牢记刘湘的遗言，用行动告慰了他的在天之灵。
川军出川后，在各级军官的指挥下迅速投入到各个战场，其中122师师长王铭章将军在台儿庄战役中誓死坚守滕县，最终壮烈殉国。145师师长饶国华在淞沪广德战场因寡不敌众饮弹自戕。川军第36集团军总司令李家钰在豫中会战时中弹身亡，他也是川军牺牲的最高将领，亦是继张自忠将军之后第二位牺牲的集团军司令。
整个抗日时期，川军都无愧于国无愧于家，还记得四川“模范父亲”王者成当年送其自动请缨出征的儿子王建堂时做的那面“死”字旗，他在白布旗正中写了个大大的“死”字，旗子左边写道：“国难当头，日寇狰狞。国家兴亡，匹夫有分。本欲服役，奈过年龄。幸吾有子，自觉请缨。赐旗一面，时刻随身。伤时拭血，死后裹身。勇往直前，勿忘本分！”估计中外历史上，有哪一支军队会扛着“死”字旗奔赴战场的？唯有川军！
唉，不说了罢……
哥老会，是天地会的分支，在川陕盛行，湖南本来在曾国藩时代是禁止的，但遣散的湘军把哥老会又带回了湖南安徽，以致辛亥前后哥老会势力很强大，胡子贺元帅就是湖南哥老会的龙头大爷，还有辛亥首任湘督焦达峰，四川有名的赖贵三，范绍增，陕西的张云山！
袍哥是四川哥老会的成员。
哥老会是清末中国长江流域的一个民间秘密帮派组织，起源于清代四川以劫夺谋生的异性结拜团体——啯噜，盛行于民国，与青帮、洪门合称当时的三大民间帮会组织。辛亥革命后，成为公开性的组织。哥老会由下层群众自发结成，在川军和湘军中影响甚大，分布面广而且反清情绪强烈。至今其起源成谜，有传言为源自郑成功首创的反清复明组织，也有说是辛亥革命时，革命党人为联络哥老会，曾宣传哥老会是天平天国李秀成等人潜入湘军而创建。
袍哥有“与子同袍”之意，另说袍和胞谐音，如同胞之兄弟。也曾叫做“汉留”，意思是从汉朝遗留下来的精神气节。袍哥组织以五伦（君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友）和八德（礼、义、廉、耻、孝、悌、忠、信）为信条。联络的地点称“码头”，分五个堂口：仁义礼智信。加入袍哥组织的人根据堂口划分，有言道：“仁字讲顶子，义字讲银子，礼字讲刀子”，仁字旗是旧社会有地位、有面子的人，义字旗是有钱的绅士商贾，礼字旗是小手工业劳动者，智字和信字代表的是体力劳动者，如果从事的是所谓的下等职业，如娼妓、理发、搓背、修脚等，还有违背儒家伦理纲常，如盗窃或妇女不守贞洁再嫁等，都不能参与，但又不尽然，比如土匪流氓就能参与。虽然袍哥组织有一套标准却又不够严密，甚至显得奇葩。
袍哥组织深受封建意识的影响，形成清水和浑水两种袍哥，但在各自的内部里，都是有钱或权力的人地位较高，占据五个等级中的前几级。两种袍哥组织结构主要的区别在称呼上，前者的头目称“舵把子”或“社长”，后者的头目则称“老摇”。
虽然袍哥已经消失几十年，但在四川方言中仍旧能够找到袍哥“切口”（黑话）的影子，它对近代四川社会影响深远。
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